दोहों का पाठ और स्रोत

अगर आपने एक ही दोहा दो किताबों में पढ़ा है, तो शायद देखा होगा कि कहीं "टूटे से फिर ना जुड़े" लिखा है और कहीं "टूटे से फिरि ना मिलै"। कौन-सा सही है? इसका उत्तर समझने के लिए यह जानना ज़रूरी है कि ये दोहे हम तक कैसे पहुँचे।

पाठ-भेद क्यों होते हैं

• मौखिक परंपरा। कबीर ने अपनी वाणी लिखी नहीं; उनके शिष्यों ने उसे याद रखा और गाया। गाते-गाते शब्द इलाक़े की बोली के अनुसार बदलते गए। राजस्थान में लिखी पोथी में "आपणैं" है, पूरब में "आपने"।
• हाथ की लिखी पोथियाँ। छापाख़ाने से पहले हर प्रति हाथ से उतारी जाती थी। नक़ल करने वाले से शब्द छूट या बदल जाते थे।
• संपादकों के निर्णय। बीसवीं सदी में विद्वानों ने पुरानी पोथियों को मिलाकर संस्करण तैयार किए। हर संपादक ने अपनी समझ से पाठ चुना।
• सरल बनाने की आदत। स्कूल की किताबें और लोक-प्रचलन कठिन पुराने शब्दों की जगह आज के शब्द रख देते हैं।
• नाम की छाप। लोकप्रिय कवि के नाम से बाद के लोगों ने भी दोहे कहे। इसलिए हर वह दोहा जिसमें "कबीर" आता है, ज़रूरी नहीं कि कबीर का ही हो।

इस साइट ने क्या पढ़ा

• रहीम: "रहीम-कवितावली", संपादक सुरेन्द्रनाथ तिवारी, 1926। हिंदी विकिस्रोत पर उपलब्ध प्रति से, नवंबर 2026 में पढ़ी गई। दोहों के साथ उसी की दोहा-संख्या दी गई है।
• कबीर (ग्रंथावली के पाठ वाले दोहे): "कबीर ग्रंथावली", जिसका पाठ श्यामसुंदरदास के संपादित संस्करण पर आधारित है, हिंदी विकिस्रोत की प्रति से। उस ऑनलाइन प्रति में कई जगह छपाई पढ़ने की भूलें हैं; जहाँ ऐसा था, वहाँ ग्रंथावली का प्रचलित पाठ रखा गया है।
• कबीर (लोक-प्रसिद्ध दोहे): ये किसी एक संस्करण से नहीं लिए गए। इनका पाठ वही है जो आम तौर पर बोला और पढ़ाया जाता है।
• तुलसीदास: रामचरितमानस के दोहे प्रचलित पाठ के अनुसार, कांड और दोहा-संख्या के साथ। कुछ दोहे दोहावली या लोक-परंपरा के हैं।

ये सभी रचनाएँ सैकड़ों साल पुरानी हैं और सार्वजनिक संपदा हैं। दोहों के अर्थ, शब्दार्थ और टिप्पणियाँ इस साइट के लिए लिखी गई हैं।

एक ज़रूरी बात

हमने हर दोहे को ध्यान से लिखा है, पर यह साइट किसी छपे हुए प्रामाणिक संस्करण का विकल्प नहीं है। अगर आपको किसी दोहे का पाठ अपनी किताब से अलग दिखे, तो इसका मतलब यह नहीं कि दोनों में से एक गलत है; दोनों अलग परंपराओं के पाठ हो सकते हैं। फिर भी अगर आपको कोई साफ़ भूल दिखे, तो हमें ज़रूर बताइए।

परीक्षा में कौन-सा पाठ लिखें

हमेशा वही, जो आपकी पाठ्यपुस्तक में छपा है। जाँचने वाले शिक्षक उसी पाठ को देखते हैं। इस साइट का उपयोग अर्थ समझने, नए दोहे जानने और अभ्यास के लिए कीजिए।

पुरानी भाषा के कुछ रूप

ग्रंथावली और मानस की भाषा में ये रूप बार-बार आते हैं:

• आपणैं = अपने; मिल्या = मिला; कौं, कूँ = को; सूँ = से; थैं, तैं = से
• जिनि = मत (मना करने के लिए); किन = क्यों नहीं
• करहिं = करते हैं; कहहिं = कहते हैं; होइ = होता है
• ष को कई पुरानी पोथियों में "ख" पढ़ा जाता है: "अषिर" यानी "आखर", "देषि" यानी "देखि"

अब सभी दोहे देखिए, या दोहा क्या है पढ़िए।